Les bienfaits du mantra OM MANI PADME HUM
Prononcer Om Mani Pémé Houng

Hommage à Tchenrezik

Si vous voulez pacifier les douleurs des trois sphères du samsara
Prenez refuge du fond du coeur en Tchenrezik,
L'ami aimant de tous les êtres innombrables et,
L'esprit concentré, récitez les six syllabes, êtres avisés.

Dans cette époque résiduelle, cette vie est semblable à un soleil d'hiver :
Mais puisque, sans tarder, elle sera en un instant détruite,
Ne restez pas par paresse, indolents et inactifs ;
Récitez avec énergie, toute votre vie, les six syllabes.

La plupart des êtres, malgré le caractère imprévisible de la mort,
Gardent toujours l'espoir d'une permanence. Mais qui a le temps ?
Par conséquent, sans notion de jour ou de nuit, par cette bouche,
Récitez clairement les six syllabes, êtres avisés.

S'engager dans les activités mondaines de cette vie n'est pas bénéfique :
Ce qui est assurément bénéfique et juste, c'est de s'appliquer au Saint Dharma.
Du fond du coeur, pensez au seigneur de la mort
Et appliquez vous aux six syllabes, le coeur du dharma.

Le bonheur et la quiétude sont le fruit de la vertu.
Les actes nuisibles engendrent uniquement de la souffrance.
Prenez donc garde, ne vous embourbez pas dans les marécages,
Efforcez-vous dans les "mani", le pur dharma.

Tout de qui est excellent aujourd'hui est le fruit du mérite accumulé par avant.
Si maintenant vous ne produisez pas la cause de bonheurs futurs,
Ou que vous naissiez, vous ne jouirez d'aucune liberté.
Sincerement, intégrez en votre esprit ces six syllabes, êtres avisés.

Les bonheurs et les souffrances sont impermanents, par nature non-stables ;
Celui qui sait cela, mais n'y accorde aucune attention,
Est un orgueilleux qui désire un bien-être passager et la prépondérance.
Cette homme s'abuse lui-meme, Maniwa.

Toute action altruiste est la source de nos qualités.
Ceux qui pratiquent pour leur bien propre n'y pensent certainement pas.
Et quelle tristesse qu'ils soient si nombreux en ces temps dégénérés.
Appliquez-vous assidument aux "mani", sans erreur.

Un Dharma décevant de bavardage ne discipline pas l'esprit,
Cette méditation stupide, cette superficialité est une grande erreur.
Le dharma d'un grand bénéfice fut énoncé par le bouddha :
" Les six syllabes sont vraiment le guide ".

OM MANI PADME HUM

Le mantra de la compassion est prononcé Om Mani Pémé Houng par les Tibétains. Il représente la compassion et la grâce de tous les bouddhas et bodhisattvas et invoque plus particulièrement la bénédiction d'Avalokiteshvara, le Bouddha de la Compassion.
Avalokiteshvara est une manifestation du Bouddha dans le Sambhogakaya et son mantra est considéré comme l'essence de la compassion du Bouddha pour tous les êtres.
Les enseignements expliquent que chacune des six syllabes du mantra a une action spécifique et puissante qui provoque la transformation à différents niveaux de notre être.
Les six syllabes purifient complètement les six émotions négatives pernicieuses qui sont la manifestation de l'ignorance et nous font commettre des actions négatives par le biais de notre corps, de notre parole et de notre esprit, créant ainsi le samsara et la souffrance que nous expérimentons en son sein.
L'orgueil, la jalousie, le désir, l'ignorance, l'avidité et la colère sont transformés par le mantra en leur véritable nature, les sagesses des six familles de bouddhas qui sont manifestées dans l'esprit éveillé.
Par conséquent, quand nous récitons OM MANI PADME HUM, les six émotions négatives qui sont à l'origine des six royaumes du samsara sont purifiées.
Ainsi, la récitation des six syllabes évite la renaissance dans l'un de ces six mondes et dissipe également la souffrance afférente à chacun de ces royaumes.
En même temps, la récitation de OM MANI PADME HUM purifie complètement les agrégats de l'égo, les skandhas, et parachève les six actions transcendantes du coeur de l'esprit éveillé, les paramitas : générosité, conduite harmonieuse, endurance, enthousiasme, concentration et connaissance transcendante.
Il est dit aussi que OM MANI PADME HUM confère une puissante protection contre toutes sortes d'influences négatives et diverses formes de maladies.
HRIH, la "syllabe-germe" d'Avalokiteshvara, est souvent ajoutée au mantra, ce qui donne OM MANI PADME HUM HRIH.
HRIH, l'essence de la compassion de tous les bouddhas, est le catalyseur qui rend cette compassion active afin de transformer nos émotions négatives en leur nature de sagesse.

Kalou Rinpoché écrit :
"Il existe une autre façon d'interpréter ce mantra : OM est l'essence de la forme de l'éveil, MANI PADME, les quatre syllabes centrales représentent la parole de l'éveil, et la dernière syllabe HUM, représente l'esprit d'éveil. Le corps, la parole et l'esprit de tous les bouddhas et bodhisattvas sont inhérents au son de ce mantra. Il purifie les voiles qui obscurcissent le corps, la parole et l'esprit et conduit tous les êtres à l'état de réalisation. Quand nous y joignons notre propre foi et nos propres efforts dans la méditation et la récitation, le pouvoir transformateur de ce mantra se manifeste et se développe. Il est réellement possible de nous purifier de cette façon."

SOGYAL RINPOCHE

Explication du mantra
Om Mani Padmé Hûm
par sa Sainteté le Dalaï-Lama

« C'est fort bien de réciter le mantra OM MANI PÉMÉ HOUNG mais tandis qu'on le récite, encore faut-il penser à sa signification, car la portée de ces paroles est vaste et profonde. La première, OM, est composée de trois lettres - A, U et M. Elles symbolisent le corps, la parole et l'esprit du pratiquant; mais dans le même temps, elles symbolisent le corps, la parole et l'esprit purs et glorieux d'un Bouddha.

Le corps, la parole et l'esprit impurs peuvent-ils être transformés en un corps, une parole et un esprit purs, ou sont-ils entièrement séparés? Tous les Bouddhas sont au départ des êtres comme nous qui, en suivant la voie, sont devenus des Éveillés. Le bouddhisme ne prétend pas qu'il y ait quelqu'un qui, dès l'origine, soit sans défaut et possède toutes les bonnes qualités. Le développement d'un corps, d'une parole et d'un esprit purs vient graduellement de l'abandon des états impurs, qui sont ainsi transmués en états purs.

Comment cela se fait-il? La voie est indiquée par les quatre syllabes suivantes. MANI, signifiant joyau, symbolise les moyens de la méthode - l'intention altruiste d'être illuminé, la compassion et l'amour. Tout comme le joyau est capable d'éloigner la pauvreté, de même l'esprit altruiste d'éveil est capable d'écarter l'indigence, ou les difficultés, de l'existence cyclique et de la paix solitaire. Pareillement, tout comme le Joyau exauce les désirs des êtres sensibles, l'intention altruiste de devenir illuminé accomplit les souhaits des êtres sensibles.

Les deux syllabes, PÉMÉ ou PADMÉ, signifiant lotus, symbolisent la sagesse. Tout comme un lotus sort du limon sans être souillé par la boue, de même la sagesse peut vous placer dans une situation de non contradiction, alors qu'il y aurait contradiction sans posséder la sagesse. Il y a la sagesse qui réalise l'impermanence; la sagesse qui réalise que les personnes sont vides d'existence substantielle ou d'existence se suffisant à elle-même; celle qui réalise le vide de la dualité, c'est-à-dire de la différence d'entité entre sujet et objet; et la sagesse qui réalise la vacuité de l'existence inhérente. Bien qu'il y ait différentes sortes de sagesse, la principale d'entre elles est celle qui réalise la vacuité.

La pureté doit être acquise par l'unité indivisible de la méthode et de la sagesse, symbolisée par la syllabe finale HOUNG, OU HÛM, qui traduit l'indivisibilité. Selon le système des sûtras cette indivisibilité de la méthode et de la sagesse se réfère à la sagesse affectée par la méthode, et à la méthode affectée par la sagesse.

Dans le véhicule Mantrique, ou Tantrique, la référence porte sur la propre conscience dans laquelle la forme globale, à la fois de la sagesse et de la méthode, constitue une identité sans différenciation. En termes de syllabes-germes des cinq Bouddhas conquérants, HOUNG est la syllabe germe d'Akshobya - l'Immuable, le non-fluctuant, qui ne peut être en rien perturbée.

Ainsi, les six syllabes OM MANI PÉMÉ HOUNG signifient qu'en fonction de la pratique d'une voie, qui est l'union indivisible d'une méthode et d'une sagesse, vous pouvez transformer votre corps, votre parole et votre esprit impurs en corps, parole et esprit purs et glorieux d'un Bouddha. II est dit qu'il ne faut pas chercher la bouddhéité hors de soi; les matériaux pour y parvenir se trouvent à l'intérieur. Maitreya l'a dit dans son « Sublime continuum du Grand Véhicule » (Uttaratantra), tous les êtres ont naturellement la nature de Bouddha dans leur propre continuum. Nous avons en nous-mêmes le germe de la pureté, l'essence de Celui Qui S'en Est Ainsi Allé (Tathâgatagarbha), qui doit être transformé et pleinement développé en bouddhéité. »

OM MANI PADME HUM



OM MANI PADME HUM

OM MANI PADME HUM




OM MANI PADME HUM

OM MANI PADME HUM

OM MANI PADME HUM

OM MANI PADME HUM

http://www.youtube.com/watch?v=ILFgoExfegQ

OM MANI PADME HUM